واکنش آیت الله مکارم به فتوای جنجالی

به نام خدا. اولا هیچ قاعده ای در فقه شیعه نداریم که مجتهد را مجبور کند که حتما فتوایش منطبق با نظر دیگران باشد، سهل است اگر چنین بود دیگر باب اجتهاد به کلی بسته می شد . دوم این که هیچ مجتهدی حق ندارد استنباط مجتهد دیگری را به سخره بگیرد آقای مکارم صرفا حق دارد بر اساس قواعد اصولی و فقهی درباره ی این فتوا آن هم در کلاسهای درس خود بحث کند وگرنه مسوولیت نقد فتوای یک مجتد دیگر در حوزه ی عمومی به عهده ی مکارم نیست و بهتر است در کاری که بنا بر سنت فقهی در آن شانیتی ندارد دخالت نکند زیرا در این صورت شان و حرمت و اساس اجتهاد را زیر سوال می برد و این به نفع خودش هم نیست.
سوم این که بر خلاف آنچه از مکارم نقل شده و در آن به طنز و تسخر آورده که پس هر کس یک کوزه آب بگذارد ور دستش و هر وقت خواست بنوشد، در فتوای بیات هرگز نیامده که روزه دار می تواند کوزه به دست بگیرد و حالش را ببرد و برود کافی شاپ! در این فتوا رفع تشنگی به قدر حفظ حیات و عدم لزوم کفاره و ... آمده که آقای مکارم قطعا در این حد با مباحث فقهی آشنا هستند. به هر صورت اگر نقدی هم دارند بهتر است با زبان فقهی آن را مطرح کنند نه با تمسخر. دیگر این که این قبیل فتواها در سنت فقهی شیعه کم هم نیست و اصلا برای این که برای غیر عوام خود عام بودن برخی احکام را هم بتوانید ثابت کنید هم برای شما استادان ارجمند و با اعتماد به نفس زیاد در فقاهت کار آسانی نیست پس نگذارید با عمومی کردن این بحثهای تخصصی دینداری مردم عادی آشفته شود و اجازه بدهید مردم عادی بر اساس همان اصل معمول و رسم معهود، به مرجع تقلید خودشان اقتدا کنند و شما هم اگر مقلدانی دارید به همانها اکتفا کنید و کاری به مقلدان اقای بیات و بهشتو جهنم ایشان نداشته باشید تا اساس اجتهاد را بر هم نزنید به هر حال دست بالای دست بسیار است و ..... جسارتی اگر شد خدا ما را ببخشد و بر نردبان ما و منی سوار نکند . ببخشید که برای کوتاه نویسی از القاب و عناوین استفاده نکردم قصد بی ادبی نبود . دانشجوی فقه.

خوش بختانه در فقه پویای شیعه اجماع علما اقل از فتواست و نمی توان کسی را به اسم مخالفت با اجماع منحرف از دین خواند.
برادر بزرگوار جناب آقای مکارم خود واقفند که خودشان همان طور که مجتهد اند دیگران هم مجتهد هستند.
جناب آقای مکارم اطلاع دارند که همیشه به این روال بوده که فتوایی مطرح شده مهم مخالفت کرده اند بعد کم کم مراجع بعدی پذیرفته اند.
آیت الله مطهری هم اشاره فرموده بودند مراجع اکثرا مقلد مراجع قبلی اند و همان حرف ها را فقط تکرار می کنند در حالی که روح اجتهاد این گونه نیست اجتهاد مخالف تقلیدوارانه رفتار کردن است.
انشا الله خداوند همه علما را هدایت و مورد عنایت خود قرار دهد :)

اتفاقا پیشرفت دین در سایه فتواهایی حاصل میشود که بر اساس تحقیقات جدیده مانند فتوای امام در مورد شطرنج یا موسیقی که صدها سال فقها با آن مخالفت میکردن اما فرق امام با دیگران آن بود که کسی جرات مخالفت نداشت و اگر غیر از این بود مانند گذشته که یکنفر یک رساله مینوشت و بقیه کپی میکردن

خیلی جالبه! قبلا مراجع به استفتاء مقلدین پاسخ میدادند اما الان به فتوای هم دیگه پاسخ میدند!

جناب آقاي مكارم دام عزك ايشان اجتهاد دارند همانگونه كه شما داريد. نظرشان كه حاصل اجتهادشان است با نظر شما كه حاصل اجتهادتان است متفاوت است. ديگر خدا هدايتشان كند چيست؟ اگر فقط اجماع علما مهم باشد كه همه بايد رساله هايشان را از هم رونويسي كنند و احتياط ها را فقط جابجا كنند( كما اينكه متاسفانه برخي مي كنند) نظر امام هم در رابطه با شطرنج مخالف نظر همه بود! خدا ايشان را هم هدايت كند؟ خوب است مثلاً آيات عظام شبيري و وحيد كه اعاظم حوزه قم هستند شروع كنند در رسانه ها با انتقاد به فتاوي شما براي شما درخواست هدايت كنند؟ اين صحيح نيست! خوب است همان حضرات در رسانه ها به ترجمه شما از قران كه بعضا ايراداتي در ترجمه به واسطه برداشت غلط نحوي دارد ايراد وارد كنند؟ اين حرفها از بعضي ها بعيد نيست ولي از شما چرا
خدا انشء الله به شما طول عمر جهت خدمت به اسلام و مسلمين عطا كند