مناظره علي شكوريراد عضو شوراي مركزي جبهه مشاركت ايران اسلامي و مهدي كوچكزاده نماينده مجلس شوراي اسلامي با موضوع ”بررسي خط و انديشه امام(ره)“ در نشست سراسري سالانه دفتر تحكيم وحدت(طيف شيراز) برگزار شد.
در ابتداي اين مناظره شكوريراد با بيان اينكه به نظر من دفتر تحكيم وحدت خاتمه يافته است و هيچكدام از دو تشكل باقي مانده به اين نام نميتوانند پيشينه آن را نمايندگي كنند، خاطر نشان كرد: نام مسلمانان پيرو خط امام اولين بار به دانشجويان تسخيركننده سفارت آمريكا اطلاق شد و از جمله آنها محسن ميردامادي بود كه هماكنون در زندان به سر ميبرد.
وي افزود: در اوايل انقلاب هر كس به استنباط خود از خط امام عمل ميكرد و براي جرياني كه به خط امام مشهور بود، كسي چارچوب ننوشت و تا زماني كه امام در قيد حيات بود بر اساس رفتار امام عمل ميشد كه آخرين مورد آن در هنگام انتخابات مجلس سوم بود كه دفتر تحكيم وحدت در پي اين سخن امام كه دانشجويان جوان مانند مجتهدين اجازه دخالت در سرنوشت خود را دارند، وارد انتخابات شد، زيرا تا آن هنگام فقط حزب جمهوري اسلامي و جامعه روحانيت مبارز ليستهايي را در انتخابات معرفي ميكردند اما امام خواستار آن بود كه رقابت در انتخابات جدي شود و لذا وقتي شوراي نگهبان قصد ايجاد مانع در برابر اين مسئله را كرد، ايشان نمايندهاي را تعيين نموده و شوراي حكميت تشكيل شد تا اجازه زيادهخواهي به شوراي نگهبان داده نشود.
عضو شوراي مركزي جبهه مشاركت با بيان اينكه ما به اين خط امام كه به دانشجو اجازه فعاليت ميدهد افتخار ميكنيم، تصريح كرد: بعد از رحلت امام كساني كه پايگاهي در ميان دانشجويان نداشتند، ميخواستند دفتر تحكيم وحدت را مخالف رهبري جلوه دهند و براي تعيين نام نشريه آنها با عنوان ”پيرو خط امام“ مانع ايجاد كردند در حالي كه نميدانستند ايجاد اين تقابل بدين معنا است كه رهبري مخالف امام است.
شكوريراد با تاكيد بر اينكه به برخي رفتارهاي پس از سال 76 دفتر تحكيم وحدت انتقادات مفصلي دارم،گفت: چاره اين مملكت و خروج از وضع فعلي بازگشت به راه و انديشه امام است كه در قانون اساسي بيان شده است و لذا اجراي بدون تنازل قانون اساسي به معناي خط امام است.
در ادامه اين مناظره كوچكزاده با توصيه به اصلاحطلبان مبني بر اينكه به صراحت بگوييد امام را قبول نداريد، اظهار داشت: اين سخن كه قانون اساسي تبلور افكار امام است، اشكال دارد، زيرا امام قانون اساسي را كامل نميدانستند.
وي درباره سخنان شكوريراد در مورد تسخيركنندگان سفارت آمريكا گفت: نميخواهم تشابه تاريخي انجام دهم اما افرادي كه پيامبر به آنها لقب ”خير“ يا ”سيفالاسلام“ داد در جمل مقابل اميرالمومنين ايستادند و اين منطق كه كسي بگويد من همان فردي هستم كه داراي فلان سابقه هستم منطق جاهلي است، زيرا منافقين هم دم از امام ميزنند و در اوايل انقلاب خط امام به تعداد افراد بود.
اين نماينده مجلس همچنين با بيان اينكه هيچ سندي درباره انتخابات مجلس سوم در سخنان شكوريراد ارائه نشد، به بيان نقلقولي از بهزاد نبوي پرداخت كه وي هنگام حضور در جلسهاي از عدم نصب تصوير امام ابراز ناراحتي كرد و افزود: اين نشان ميدهد كه نبوي عكس امام را معيار ميداند و اصلاحطلبان در خط امام نيستند.
كوچكزاده همچنين با بيان اينكه سخنان مطرح شده درباره شوراي نگهبان صحيح نيست و امام به آن شورا فرمودند، در تصميمگيريها بايد خدا را در نظر بگيرد، تاكيد كرد: نبايد امام را با محفوظات تحريف كرد.
شكوريراد در پاسخ به اين سخنان كوچك زاده و تاكيد وي بر ارائه اسناد مكتوب براي سخنان خود، گفت: شرايط اطلاعرساني امروز با گذشته كه اخبار فيلتر ميشد، فرق دارد و ظاهرا كوچكزاده با آن آشنا نيست زيرا هماكنون مردم تشخيص ميدهند كه اخبار صحيح است يا خير و اگر وي بطور مثال، نقلقول از سخنراني امام در بهشتزهرا را مستند نميداند پس متوني كه وي پرينت آن را در اين جلسه آورده است، هم ميتواند اشتباه باشد.
وي با اشاره به نقل قول از بهزاد نبوي توسط كوچكزاده گفت: اين مطلب نشاندهنده خط امامي بودن بهزاد نبوي است كه شجاعانه و با شهامت دوستان خود را نقد ميكند كه چرا تغيير رويه دادهاند؛ پس آنچه از اسناد معتبر نزد آقاي كوچكزاده مطرح شد ثابت ميكند بهزاد نبوي چقدر دغدغه خط امام را داشته است.
شكوريراد در مورد قانون اساسي نيز خاطر نشان كرد: امام در اواخر عمر گفتند كه همه بايد به قانون برگرديم و بسياري كارها به خاطر شرايط جنگ بوده است و لذا اگر قانون اساسي زير سئوال برود اولين چيزي كه مورد ترديد قرار ميگيرد اصل ولايتفقيه است.
وي افزود: من وقتي از ميردامادي سخن ميگويم صرفا به دليل تسخير سفارت آمريكا توسط وي نبوده است، بلكه به اين خاطر است كه وي در آن مشي و مرام باقي مانده است.
عضو شوراي مركزي جبهه مشاركت با بيان اينكه خط امام يك چارچوب سياسي است، يادآور شد: در دفتر تحكيم وحدت گفته ميشد كه حرفهاي امام به عنوان يك رهبر سياسي بايد پذيرفته شود زيرا عملكردشان به گونهاي بود كه اگر زماني فكر ميكرديم ايشان اشتباه كرده است بعدا متوجه ميشديم كه اينگونه نبوده است و دليل اين پذيرش كارشناس بودن ايشان است كه بعضيها ميخواستند اين مسئله به رهبري فعلي هم منتقل شود كه ما موافق آن نبوديم اما در عين حال ما با مقام معظم رهبري بيعت كرديم.
اين نماينده مجلس ششم با اشاره به حوادث پس از انتخابات و بيان اينكه دو اشتباه در اين مدت صورت گرفت، تصريح كرد: اينكه صدا و سيما مشابهسازي و صحبتهاي امام در دهه 60 را امروز پخش ميكند كار غلطي است. يكي از كارهاي غلطي كه در اين مدت انجام شده اين است كه حوادث بعد از انتخابات را انقلاب مخملي ناميدهاند؛ در حالي كه شرايط انقلاب مخملي سركار بودن نظام ديكتاتوري و وابستگي به روسيه است. البته وقتي غلط بودن ادعاي خود را متوجه شدند دكتر تاجيك را در تلويزيون آوردند تا با صحبتهاي خود ثابت كند انقلاب مخملي در ايران امكانپذير نيست و امروز شاهديم كه ديگر اسمي از انقلاب مخملي نميآيد.
وي ادامه داد: دومين اشتباهي كه در مدت اخير رخ داده اين است كه مشابهسازي و صحبتهاي امام در دهه 60 را كه منافقين در برابر ايشان ايستادند پخش و جنبش سبز را مشابه با آن معرفي ميكنند؛ در حالي كه در آن دوره گروه مسعود رجوي آنقدر مطرود بود كه پدر دختر خود را به علت اينكه تمايل به منافقين داشت معرفي ميكرد و انقلاب هم از اعتبار بسيار بالايي برخوردار بود و اين موضوع اصلا قابل مقايسه با شرايط فعلي نيست كه آقاي روحالاميني پاي قصاص قاتل پسرش ايستاده است و جنبش سبزي كه خودتان در انتخابات مشخص كرديد 13 ميليون راي داشته و در تهران راهپيمايي عظيم انجام داده است، جمعيت 25 خرداد را نميتوان با جمعيتي كه در جشن پيروزي احمدينژاد حاضر شدند، مقايسه كرد.
وي خاطرنشان كرد: جنبش سبزي كه در الان در جامعه وجود دارد بخش بزرگي از جامعه است كه از نظر ما اكثريت است، اما از نظر شما خير و ما معتقديم نبايد انكار شود.
شكوريراد گفت: ما مدعي طرفداري از امامي هستيم كه مردم او را قبول داشتهاند و فكر ميكنيم بر اساس روش او بايد عمل شود تا جامعه در آرامش باشد. اما امروز در نشرياتي مانند همت همه ياران و نزديكان امام در مقابل ايشان معرفي ميشوند.
وي با انتقاد از عدم صدور مجوز براي فعاليت تشكلهاي دانشجويي و با انتقاد از توقيف روزنامه اعتماد تاكيد كرد: وقتي اين همه روزنامه دولتي وجود دارد بايد يك روزنامه مستقل هم وجود داشته باشد و اگر ادعاي آزادانديشي داريد اين ادعاها را محكوم كنيد.
كوچكزاده در پاسخ به سخنان شكوريراد ادامه داد: شما ميگوييد امام را به خاطر رهبري ايشان قبول داريد؛ اين بدان معناست كه به ولايتفقيه كاري نداريد و پس از امام را نيز قبول نداريد.
وي با قرائت بخشهايي از سخنان امام در مورد شان ولايتفقيه تصريح كرد: اين بدان معناست كه اگر چهار نفر از ياران امام در يك طرف و وليفقيه در طرف ديگر باشد بايد سخن وليفقيه را پذيرفت و لذا ما عليرغم اينكه شما را دوست داريم از عدم صداقت آزردهايم.
نماينده تهران در مجلس هشتم با قرائت آياتي از قرآن گفت: اگر دوستان دفتر تحكيم وحدت بر همان روش سابق باشند اجر آنها محفوظ است ولي اگر به طور مثال گفته شود كه فردي به صرف آنكه همسر شهيد همت است، مورد قبول است، بايد پرسيد مگر همسر پيامبر منحرف نشد؟
وي ادامه داد: در آيه ديگر خداوند ميفرمايد مومنين كساني هستند كه در صراط خود بمانند و امروز مصداق حكايت از خدا و رسول تبعيت از وليفقيه است.
كوچكزاده با بيان نقلقولهايي از اصلاحطلبان مبني بر اينكه از بردن پرونده ايران به شوراي عالي امنيت ميترسند، اظهار داشت: اينها خط ترسوهاي واداده در مقابل استكبار هستند.
شكوريراد در ادامه اين مناظره با تاكيد بر اينكه بنده هرگز نگفتهام ولايتفقيه را قبول نداريم، تصريح كرد: ولايتفقيه مورد نظر ما با ولايتفقيه برخي ديگر فرق دارد؛ ما شان امام را فراتر از ولايتفقيه قبول داشتيم اما بعضيها خيال ميكنند اگر ولايتفقيه را بالاي سر قانون قرار دهند به آن خدمت كردهاند، زيرا در اين صورت ولايتفقيه صرفا تبديل به يك نظريه ميشود كه ميتواند موافقين و مخالفيني داشته باشد.
وي درباره نقلقول كوچكزاده از اين سخن امام كه ولايتفقيه مانند حكومت رسولالله است، خاطر نشان كرد: اين سخن را امام در مقابل شوراي نگهبان وقتي كه آن شورا قانون كار را مورد تائيد قرار نداد بيان كردند. زيرا آنها ميگفتند حكومت حق قيمتگذاري و مقابله با احتكار را ندارد كه يكسر آن دعوا جامعه مدرسين حوزه علميه قم و شوراي نگهبان بود و در طرف ديگر امام و دولت وقت قرار داشتند.
وي تاكيد كرد: امام ميگويد ولي فقيه به لحاظ شخصي پتانسيلي مثل حضرت رسولالله (ص) دارد. اما زماني كه مردم قبول كنند؛ وگرنه ولي فقيه حق ندارد خلاف نظر مردم ، خود را بر آنها تحميل كند و به گفته امام (ره) به محض اين كه ديكتاتوري كند، عزل ميشود؛ بنابراين تاكيد ميكنم اگر بحث ولايت فقيه را از قانون اساسي بيرون آوريم، آن را دچار مشكل كردهايم؛ چرا كه ولي فقيه در قانون اساسي حفظ ميشود، اما افرادي به اسم دفاع از ولايت فقيه به آن ضربه ميزنند؛ در حالي كه اگر ميخواهيد به ولايت فقيه خدمت كنيد بايد آن را در چارچوب قانون اساسي بپذيريد.
كوچكزاده در پاسخ به سخنان وي با بيان اينكه قانون اساسي زمينه حكومت وليفقيه را فراهم ميكند، اظهار داشت: وليفقيه كسي است كه فرزندانش را فراري نميدهد، آنها را در مناقصهها و مزايدهها شركت نميدهد و از هواي نفس پيروي نميكند؛ اگر رهبري فعلي پيرو هواي نفس بود به طور مثال در قضيه مشايي وقتي كه احمدينژاد وي را پس از عزل از سوي رهبري به رياست دفتر جمهور برگزيد با احمدينژاد برخورد ميكرد.
وي تاكيد كرد: سيد حسن نصرالله نمونه فردي است كه معنا و مصداق ولايتفقيه را به طور كامل فهميده است، زيرا پس از جنگ 33 روزه دستان رهبري را بوسيد.
در پايان اين جلسه و در بخش پرسش و پاسخ شكوريراد در پاسخ به سئوالي در مورد راهپيماييهاي پس از انتخابات و نيز موضوع بصيرت در جامعه گفت: بايد ديد كه در 29 بهمن و 9 دي چه ميزان جمعيت حضور يافتند، ضمن آنكه شما دائما از اردوكشي خياباني صحبت ميكنيد كه رهبري آن را نفي كرد و نميتوانيم انكار كنيم كه آراي موسوي در تهران بيشتر از احمدينژاد است.
وي افزود: شما ميتوانيد بصيرت را در محافل علمي، معلمين و اساتيد پيدا كنيد. اين دانشجوي پيروي خط امام در ابتداي پيروزي انقلاب در مورد موسسين دفتر تحكيم وحدت نيز گفت: حدود 80 درصد موسسين آن تشكل هماكنون منتقد وضع موجود هستند.
كوچكزاده نيز در پاسخ به سئوال ديگري در مورد قضيه تشكيل شوراي حكميت در هنگام مجلس سوم از سوي امام گفت: در آن دوره مرجع قانوني صحت انتخابات را زير سئوال برد و امام براي فيصله دادن به آن نمايندهاي را تعيين كرد اما هم در آن دوره و هم در مجلس ششم يك جناح با جنجال و شلوغكاري به دنبال موفقيت بود كه در هر دو دوره با بزرگواري رهبري وقت آنها به هدف خود رسيدند.
وي به دانشجويان توصيه كرد: سخنان امام را مطالعه كنند تا كسي نتواند از ايشان مشابهسازي كند و نيز پيام ايشان به مناسبت صدور قطعنامه 598 و نامه شماري از نمايندگان مجلس ششم به رهبري وقت كه به ايشان توصيه كردند با آمريكا مذاكره شود، مطالعه شود.
وي در پايان گفت: چه كسي خوشحال ميشود كه هاشمي رفسنجاني با آن سوابق به اينجا برسد؟
شكوريراد نيز در پاسخ به سخنان كوچكزاده گفت: برخلاف گفتههاي كوچكزاده در جريان انتخابات مجلس سوم از هنگام بررسي صلاحيتها اختلاف ايجاد شد كه امام محمدعلي انصاري را به عنوان نماينده خود برگزيدند و آيتالله صافي گلپايگاني نيز در اعتراض به اين مسئله استعفا داد.
وي در پايان با تاكيد بر اينكه وقايع ادعا شده در روز عاشوراي امسال واقعيت ندارد، از صدور حكم اعدام يكي از متهمان حادثه عاشورا انتقاد كرد و گفت: اين رفتار مورد پسند حضرت رسول هم نيست و اينگونه كارها دفاع از اسلام نبوده و ضربه به آن است و كساني كه به نام اسلام اين احكام را صادر ميكنند به آن ضربه ميزنند.